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报点 清明节了,怀念祖先的没见几个,怀念张国荣的倒是不少

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愚人节,对于逗逼来说,是个难得的整蛊节日,反正身边的朋友同事,不会跟他们计较那些让人觉得尴尬的玩笑。

但是,对张国荣的歌迷影迷来说,愚人节是一场盛大的线上怀念,他们找来哥哥各个时期的影像,用台词和歌词当成悼文,纪念那个从香港文华酒店24层坠落到水泥路面的偶像。


这种隔着屏幕,都能闻出十八种装逼味道的行为,总感觉好像有不对劲的地方——有人用错了歌词,有人配错了照片,有人记错了年份。总之,这场发端于空间、微博和朋友圈的怀念运动,看起来漏洞百出,让人浑身不自在,有种想操刀帮他们改改改的冲动。


有好事者在微博痛批:“清明节了,怀念祖先的没见几个,怀念张国荣的倒是不少。”这种极端说法,也并未非没有根据。当张国荣的祭日,与中国传统的清明节几近重合时,重视孝道文化的国人,会自动带入将更多情感留给逝去的祖先。


在节点特殊的时段,利用空间、微博和微信,去怀念已然逝去的明星,这种跨越时间、跨越屏幕、跨越亲情和跨越血缘的行为,自然会被好事者苛责。而发起这场怀念,与指责这场怀念的人,都难有对错之分。从从众心理来说,哥哥的歌迷影迷们,兴许是想通过这样的怀念,去找寻哥哥的痕迹,去找寻逝去的年月和青春。


怀念张国荣与悼念祖先并不相悖,他在中国娱乐史上的地位无可撼动。李承鹏曾在《偶像没有黄昏》中写道:“张国荣不是狗粮,他是一代人的精神食粮,在少有包装的那个时代,他用特立独行的中性演出、用细如毛发的眼神、用千回百转的嗓音,勾引了从大家闺秀到邻家小女、从莘莘学子到学徒工的青春情怀——用颓废中的优雅、从容中的销魂,不动声色地完成绝对金粉式的精神勾引。”


选择在愚人节这样离经叛道的日子里死去,张国荣似乎在演绎着生而为戏死而为戏,只是他不曾想过,自己的离开永远伴随争议,直到十多年后的今天,人们不再争论他离世本身,却也还在争锋相对地讨论怀念他的行为。


( 月印江心 )

(湖冬)()



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